Освітній скандал у Великій Британії: школярам викладають, що Жанна д’Арк була «небінарною», пише Daily Mail

Британські школярі отримують нову версію історії: в одному з навчальних посібників, який використовується на уроках англійської мови, стверджується, що Жанна д’Арк могла бути небінарною. Цей фрагмент розміщений у збірці Who We Are, виданій видавництвом Collins, що входить до складу одного з найбільших освітніх конгломератів у Великій Британії.

Формулювання в тексті звучить так:

«Жанна д’Арк (1412–1431) сьогодні деякими вважається небінарною особою».

Цей уривок викликав бурю обурення серед істориків, феміністичних активісток та освітян.

Що відомо про історичну Жанну?

Жанна д’Арк, селяночка з Лотарингії, стала національною героїнею Франції та святою, після того як очолила французьке військо під час Столітньої війни. У 1429 році вона здобула знакову перемогу в облозі Орлеана, що стало поворотним моментом у війні з Англією. У 1431 році була спалена на вогнищі за звинуваченням у єресі, зокрема за носіння чоловічого одягу.

Вона ніколи не заперечувала свою жіночу ідентичність, не використовувала жодних понять, пов’язаних з сучасною термінологією на кшталт «небінарність» — цей термін виник лише в 1990-х роках.

Реакція на твердження в підручнику

Професор Роберт Томбс, почесний професор історії Франції Кембриджського університету, заявив:

«Називати її кимось іншим — образа для неї та для всіх жінок, які ризикували життям заради своїх переконань. Це мовляв натяк, що жінки не здатні на героїзм».

Каролін Браун із Women’s Rights Network назвала це:

«Ще одним абсурдним прикладом переписування історії та стирання сильних жіночих постатей з нашого минулого».

Театр, гендер і “переписування історії”

Це не перший випадок, коли Жанна д’Арк подається як небінарна фігура. У 2022 році лондонський театр The Globe поставив виставу I, Joan, де Жанну зображено як небінарну особу з використанням займенників “вони/їх” (they/them).

Френк Фуреді, професор соціології, розкритикував постановку:
«Це повна профанація історичної реальності. Спроба легітимізувати сучасні ідеї через фантазії минулого».

«У перспективі, певно, хтось заявить, що Джейн Остін була трансгендером, а Джордж Еліот — небінарною».

Письменниця Джоан Роулінг, відома критикеса гендерної ідеології, також відреагувала на виставу лайком у Twitter до коментаря:

«Наступним буде: Наполеон був жінкою, бо програв під Ватерлоо».

Аргументи Women’s Rights Network

Активістка Гізер Біннінг наголосила:

«Жанна д’Арк була жінкою, яка змушена була приймати зовнішність чоловіка — не з “гендерних відчуттів”, а з реалій жіночої дискримінації того часу. Це не “небінарність” — це стратегія виживання».

«Сучасна інтерпретація — це спроба прикрасити історію через об’єктив “вокізму”, що шкодить і дітям, і жіночому спадку».

Ще один інцидент: дитина виключена з дитсадка за “трансфобію”

На тлі цього скандалу MailOnline повідомив ще про один випадок: дитина віком 3–4 років була виключена з дитячого садка за “зневажливу поведінку щодо сексуальної орієнтації та гендерної ідентичності”.

У 2022–2023 навчальному році 94 учні в початкових школах Британії були відсторонені або виключені за “гомо- чи трансфобію”, серед них — діти віком до 7 років.

Чому це важливо знати

Скандал навколо Жанни д’Арк є симптомом глибшої боротьби за те, хто і як має право трактувати історичні постаті. Спроба вбудувати сучасні уявлення про гендер у минуле, яке не знало цих понять, викликає хвилю критики серед істориків, феміністок і освітян. Водночас це порушує питання: де проходить межа між інтерпретацією та маніпуляцією історією — особливо в освіті дітей?